Pensemos
como un lector ingenuo, que desconoce pautas y escritores literarios. Creamos
que somos del siglo XXIII, en el cual la lectura y el estudio humanístico han
dejado de existir. En este supuesto tiempo, solo resta suponer un antiguo
lugar, que entre sus ruinas a dado a luz algo desconocido: una especie de caja
verde de 15 x 2 x 21. Esta cultura no tiene demasiados antecedentes acerca de
este objeto, ignora lo que es, solo logra decodificar unas palabras en su
frente y comenzar a pensarlas. Estas palabras son “Historia Universal de la
Infamia”.
Tras sopesar el peso de estas
palabras en viejos catálogos de noticias sobre el antiguo idioma, concluyen que
este libro debía ser verídico, real. Es decir, apostaron por un de las tantas
entradas posibles de Historia, por aquella que enfatizaba la verdad de los
hechos narrados y no por aquella que la desconoce.
Su procedimiento solía ser metódico.
Por lo tanto, ahora debía decodificarse las palabras internas de este objeto.
Allí se dieron con dos prólogos, los cuales introducían palabras como
“ejercicios narrativos” en oposición a “cuentos”, historias, falsear,
tergiversar, entre tantas otras desconcertantes y opuestas palabras. Entonces,
comenzaron a dudar de aquello que se encontrarían si seguían hojeando este
artículo. ¿Sería de verdad una Historia Universal de la Infamia o sería una
historia universal de la infamia? ¿La historia o una historia? ¿Por qué hablar
de hechos infames, acaso, estos no debían ser desdeñados en toda época y lugar?
¿Acaso estos tipos de hechos no debían ser sumidos en el olvido para exaltar
aquellos de los grandes valores? Estas fueron algunas de las dudas y miedo que
surgió en estos lectores, duda por no entender y miedo a lo que habrían de
leer.
Pero la labor ya había empezado y, a
pesar de todo, debía continuar. Así que el siguiente texto a decodificar fue
“El asesino desinteresado Bill Harrigan”. Muchas más cuestiones luego de la
lectura interpeló a los iniciados lectores. Desconocían como un asesino podía
ser desinteresado; cómo alguien podía habitar esas tierras inhóspitas y
salvajes; como toda una vida, a pesar de haber sido tan corta, podía
condensarse en tan pocos garabatos; cómo aquellos subyugados por la violencia
del delincuente, rápida y vengativamente se transformaron en algo tan cruel.
Además de esto, dos sensaciones quedaron circulando en sus mentes: una era la
del lujo de algunos pocos hombres de tornarse con algo llamado coraje, una
especie de valor para aquel que redactó esto; es como si este coraje, para este
tal Borges, equilibrase la infamia, como si este atributo dignificase a pesar
de todo. La segunda sensación era la de estar frente a una imagen, ante la cual
había que intervenir, porque este J.LB., no daba muchos rasgos apreciativos.
Y
la gran duda fue, tras decodificar este texto, que quizás había algo más que el
proceso mecánico que ellos como decodificar. Porque aquí las palabras no eran
tan claras y despojadas de ambigüedades. Les exigían posicionarse, leer,
interpretar. Porque al indagar en otras fuentes, se dieron con que no había una
solo versión de esta leyenda, sino muchas posibilidades biográficas de sus
inicios, aventuras y muertes. Este escritor decidió tomar la vastedad de una
vida y acotarla a pocos apartados que dieran cuenta de algunos rasgos caracterizadores
de Billy: el coraje y el desinterés. Coraje para vivir furtivamente y
desinterés al matar un mejicano y negarle aunque sea una marca en su revólver
fulminador de tanta vidas.
Entonces se
preguntaron si era posible reducir una vida en las palabras. Así que decidieron
invitar al resto de la comunidad a juntarse con este objeto todo, para leer e
interpretar.
UNSa
– Humanidades – Letras
Seminario
Policial Argentino
José
Manuel Díaz Watson
